Hojo Undo - 北条元に戻す

Fuente: www.karate-jutsu.net

por Michael Clarke.  


Hojo Undo: entrenando con aparatos.


En una època en la que el entramiento de Karate lo ven algunos como una carrera, y otros como un pasatiempo familiar, muchos de los métodos más antiguos y tradicionales han dejado de usarse, y han sido reemplazados en muchas ocasiones por un entretenimiento físico. Pero en los dojo de Okinawa y en unos pocos dojo por el mundo, donde los karateka siguen adheridos a la tradición, todavía perduran los métodos de entrenamiento que desafían a los artistas marciales. Uno de esos métodos es el hojo undo, que significa entrenamiento suplementario; y dentro de esta categoría se encuentra el kigu undo, el entrenamiento con herramientas o implementos diseñados para probar la tenacidad y el aguante física y mental del karateka. En una confrontación de cualquier tipo, la debilidad será seguramente explotada. Así que es mejor descubrir estos fallos mientras trabajamos con las herramientas del hojo undo en vez de esperar hasta que nos encontremos con un enemigo.
Hojo undo: las raíces de Okinawa

Excepto el makiwara, pocas de las demás herramientas del hojo undo pasaron de Okinawa a Japón en los primeros años del siglo XX.  Pero incluso entonces, el arte de combate de Okinawa comenzaba a expandirse más allá de sus costas, dando sus primeros pasos hacia el fenómeno mundial que es hoy. ¿Quién no ha escuchado nunca la palabra Karate? Aunque conocen el nombre, pocos conocen el Karate por experiencia, e incluso menos pueden afirmar entenderlo. Esto se debe a que captar la verdadera profundidad del Karate lleva a menudo más de una vida. Más allá de las técnicas de lucha y la adquisición de grados y títulos codiciados por muchos hoy en días se asientan los verdaderos valores que encontramos en las artes marciales tradicionales, la perfección del carácter por medio del entrenamiento exhaustivo. Incluso así, la práctica seria de Karate durante muchos años no perfeccionará el veradero carácter de una persona, pero sí lo revelará.

Llamado a veces "acondicionamiento", hojo undo juega un papel importante en el conjunto de la educación del karateka. Aunque la mayotía del Karate se practica mejor con un compañero de entrenamiento, las herramientas que se presentan en este artículo también proveen resistencia e impacto, y con el tiempo ayudarán a mejorar el nivel de aquellos que siguen este tipo de entrenamiento. El aumento de la masa muscular, la respiración y coordinación del cuerpo y una mayor fueza física son sólo algunos de los beneficios inherentes al hojo undo. Estas solas razones hacen ya que merezca la pena practicarlo. El Karate de Okinawa se basa en cuatro principales puntos: aptitud, fuerza, estrategia y aplicación. El hojo undo constituye el principio del segundo punto.


Hojo Undo: Makiwara

Quizá la herramienta más famosa del panteón del hojo undo sea el makiwara, un sólido poste afirmado al suelo o a un muro, de no más de diez centímetros de ancho y acolchado en la parte se arriba para acomodar al puño, que va a golpearlo repetidamente. Ese aparato se usa mucho dondequiera que se junten karateka para entrenar. Además del seiken (puño frontal), donde sólo golpean los nudillos de los dedos índice y corazón, también se trabajan en el makiwara uraken (reverso del puño), empi (codo), shuto (canto externo de la mano) y haito (canto interno de la mano). Coemnzando lentamente y sin aplicar la máxima fuerza, los golpes se van incrementando tanto en número como en potencia, hasta golpear con nuestros golpes más fuertes. Ningún otro compañero soportará la cantiad de impacto que eventualmente aprenderemos a descargar al makiwara, ni estará preparado para volver a lo mismo al siguiente día.







Hojo Undo: Chiishi

El chiisi es, en mi opinión, la mejor herramienta para el acondicionamiento global del cuerpo y para la coordinación entre este y la respiración. Con esta herramienta se puede mejorar la fuerza de todo el cuerpo, desde los dedos de las manos a los de los pies. Simplemente al levantar el chiisi, el agarre empleado fortalece los dedos, muñecas y brazos. Los diversos ejercicios que se hacen con el chiisi buscan grupos musculares específicos en brazos, hombros y torso, y el continuo bajar a shiko dachi fortalece las piernas. Con el tiempo este aparato ayudará a crear resistencia física y mental así como armonía entre el cuerpo, la respiración y nuestros movimientos. De hecho, controlar esta herramienta es difícil, si no imposible, si no se logra esa armonía. Nos acercamos al valor de este tipo de entrenamiento al comprender que dicha armonía proviene del espíritu (intención) del karateka.







Hojo Undo: Nigiri game

Los nigiri game (jarras de agarre) se usan principalmente, como indica su nombre, para fortalecer el poder del agarre del karateka. El Karate moderno, enseñado por instructores comerciales, ha mutado en un arte de golpeo, un tipo de Karate que da excesiva importancia a los puñetazos y patadas, usando el boxeo para salir de los problemas. El Karate de Okinawa siempre ha incluido agarres y extrangulaciones, así como ataques, en su arsenal de técnicas. El kumite (combate) se contempla como una última opción si hubiera un conflicto, y debería controlarse con la menor actividad posible; el boxeo sólo serviría para prolongar la pelea, y cuanto más se alargue el combate más posibilidad hay de sufrir daños, o algo peor. Un agarre fuerte a la garganta, o a las zonas blandas de brazos y piernas, son formas de concentrar la voluntad del agresor de un modo que un puñetazo o una patada no pueden. Lejos de ser algo obsoleto, desarrollar un potente agarre proporciona una herrramienta más para llevar la violencia a una conclusión rápida y decisiva, una máxima que se encuentra en el corazón del Karate tradicional.


Hojo Undo: Ude kitae

Este aparato se compone de nada más que un poste redondo anclado firmemente al suelo. Es opcional liar cuerda alrededor del área de impacto, como también los son ponerle brazos o incluso piernas para mejorar esta práctica que no requiere compañero. El aparato se usa en su forma más sencilla para templar las superficies de los brazos y piernas con las que se bloquea, así como algunas partes del cuerpo con las que se golpea, como shuto uchi (borde exterior de la mano), shotei uchi (palma abierta), y tetsu uchi (golpe de martillo). Si se le añaden miembros al poste, se pueden usar para atrapar, agarrar y practicar luxaciones combinándolas con los ya mencionados golpes. Sobre todo, el ude kitae es un compañero ideal para aquellos que quieran probar sus técnicas en "alguien" que desee llevárselas todas, y algunas más.


Hojo Undo: Kongoken

De todos los utensilios que se usan en el Karate tradicional, el kongoken es diferente en cuanto que no fue importado de China, como lo han sido muchas ideas y aparatos de entrenamiento, sino de las islas del Pacífico de Hawai. El famoso profesor de Karate Chojun Miyagi visitó Hawai en 1934 y en su visita vio a los luchadores de wrestling trabajar con un pesado aro de hierro, casi tan grande como una persona. Tan impresionado quedó con su uso que volvió a su casa con un kongoken cuando abandonó las islas en 1935, e inmediatamente introdujo su uso en el programa de entrenamiento de hojo undo de sus estudiantes. Se utiliza de varias maneras para trabajar el agarre, así como también para conseguir un gran nivel de empuje explosivo con la cadera, conocida en Karate como "koshi", así como para desarrollar tamaño y fuerza en la musculatura pectoral y de los brazos. Al igual que con otras herramientas de levantamiento, el agarre se desarrolla para convertirse en un arma devastadora.





Hojo Undo:  Beneficios
La llave para conseguir beneficios del hojo undo o kigu undo es un entrenamiento diligente durante un largo periodo de tiempo. Deben prevalecer la paciencia y el sentido común cuando se trata de pesos y superficies duras, que serán implacables con aquellos que adolezcan de ambas. Contentate con desarrollar habilidades y potencia lentamente, y al hacerlo aprende a ir más allá de tu límite físico y mental hasta niveles que nunca pensaste posibles. Al hacerlo ganarás confianza al conocer no sólo tus límites, sino tu potencial también. Este entrenamiento no es solamente un entreno de pesos pasado de moda, de una época antes de que existieran gimnasios en casa y spas para la salud; es una parte integral de la educación del Karate. En esencia es una oportunidad para conectar un esfuerzo físico extenuante con una mente calmada y con determinación, y la habilidad para conseguirlo bajo presión es un arma poderosa.




EN ESTE LINK SE PUEDE VER PARTE DEL LIBRO DONDE SE SACO ESTE ARTICULO





Passai: (Dai, Sho) (Pagsai) (En Japón Bassai)

Su traducción significa rodear la fortaleza, se supone que la versión original es el Matsumura no Passai, por lo cual su procedencia se descuenta como China. No se sabe ni quien ni cuando es creada la participación que lo divide en dos.
A continuación una comparativa del Kata Passai Dai en distintos estilos de Karate Do,











Shimabukuro Sensei









El cinturon blanco, la aspiracion maxima.

El Karate es un difícil Arte marcial, no por el intenso esfuerzo y el e entrenamiento físico que requiere, sino por lo arduo que resulta mantener la mente alerta y pura en el sentido mas profundo. Es mantener la misma mente de cuando se dieron los primeros pasos al pisar el Dojo.


Pensemos en las primeras practicas, ¿ Esta todavía presente en nosotros la curiosidad, la admiración y sobretodo la capacidad de considerar aun lo mínimo como de capital importancia?. ¿Mantenemos el sentido claro de que es un camino hacia algo mas que una simple Técnica física?


Es posible que con el correr de los años, se haya perdido aquella mentalidad fresca que tanto nos puede dar y que están rica como para llevarnos hacia lo mas intimo del ser, a través de la constante conciencia del movimiento que se ejecuta, del “aquí” y del “ahora”.


La mente que se propone obtener un determinado logro, se auto limita y una vez alcanzada esa meta, dejara de crecer. Quien, por el contrario, resguarda la capacidad inicial seguirá hacia lo inconmensurable de su propio interior.


Cuando se es demasiado ambicioso, también se esta perdiendo la belleza de incorporar las pequeñas vivencias que hacen de la practica rutinaria toda una obra de arte. Cuando la mente se entrega por entero a su máxima aspiración, muchas veces, se sacrifican los mas elementales principios en aras de esa meta.


En la mente del que siempre tiene “un cinturón blanco”, jamás entrara la idea limitadora: “he alcanzado tal o cual graduación”.Cuando no se mantiene ningún pensamiento de logro mas que el de perfección de lo que en ese momento se esta desarrollando, estamos en el sendero correcto. Estamos en la meditación en movimiento, estamos en la belleza son limites del camino hacia lo que nos une a todos.


La mente original es infinita, hacia ella empezamos a marchar cuando por primera vez vestimos, de un modo casi ritual, el karategui, para luego saludar a pisar la “Sale del Camino”, la “sala de la Iluminación”, el Dojo. De esa ruta interior nos alejamos al establecer meta para nuestro aprendizaje.


En resumen, lo mas arduo del Karate no es lograr algo, sino sentir que siempre se entra al Dojo por primera vez…


Yuchoku Higa - Video


En el siguiente enlance se pude ver un video sel sensi Yuchoku Higa ejecutando el kata Matsumura no Passai en su dojo en le barrio de suboya en Naha, Okinawa.

Grandes Maestros - Chosen Chibana

El Maestro Chosin Chibana, nació el 5 de julio de 1885 en Shuri, Okinawa, Japón.

A los 15 años de edad, empieza el aprendizaje del Karate-Do bajo la dirección del Maestro Ankoh Itosu, hasta la muerte de Itosu en 1916.

A los 28 años de edad, por sugerencia de su maestro, fue ingresando a diferentes Doyos con el fin de aprender otras técnicas y katas similares.

A los 34 años, abre su Dojo en Shuri. Al poco tiempo, abre Dojos en Naha Asato y Mihara. Debido a su reputación numerosos karatekas llegaban especialmente del Japón para aprender con él.

En 1958, fue instructor de Karate-Do en la Policía de Shuri.

En 1960, funda la Asociación Okinawa Shorin Ryu Karate-Do.

En 1964, funda el Mausoleo del Profesor Itosu, en Naha.

En 1968, el Gobierno de Japón le otorga la Orden Imperial al Mérito Kun-Yonto, que recibe directamente del Emperador Hirohito.

El Maestro Chosin Chibana, fallece el 26 de Febrero de 1969.

Gran docente, su mayor obra fue estudiar y definir los katas que fijaron las características técnicas de los estilos Shorin Ryu, que por aquel entonces estaban muy diversificados.

Todos los principales alumnos de Chibana Sensei tales como Miyashira Katsuya, Shinzato Yoshihide, Nakazato Shugoro, Nakama Chozo, Higa Yuchoku Kinyo Kensei utilizan el kanji ko, pudiéndose leer Kobayashi-ryu (joven bosque).

Chosin Chibana Sensei fue uno de los últimos nobles que enseño karate. Esto se deduce porque el término o kanji “Cho” de Chosin, en Okinawa lo utilizaba únicamente los descendientes del rey.
Los últimos años de su vida, Chibana Sensei lo paso divulgando y enseñando karate, pero como parte integral de su educación había recibido un prolijo entrenamiento en Kenjutsu, Kyujutsu (Arquería), equitación y natación.
Entre 1867 y 1868, luego de la caída de shogunato de la familia Tokugagwa y el advenimiento de la era Menji, todos los señores feudales como así también los Samurái perdieron sus privilegios sociales y económicos. La mayoría se hundió en la pobreza entre ellos los integrantes de la familia de Chibana.

El padre de Chosin Chibana, Choson Chibana (1839 - 1919), alumno de Matsumura Sokon y compañero de Anko Itosu (1831 - 1916), saco adelante a su familia haciendo sandalias y sombreros de paja que luego vendía a los campesinos. Tan pobre era la situación que Chosin no pudo terminar sus estudios secundarios pues sus brazos hacían falta en la chacra que tenia la familia, por aquel entonces el único sustento que tenia la familia Chibana. En compensación su padre lo presento a Itosu para que lo instruya en el karate-do. Lo llevo con Itosu, no porque no supiese los suficiente de karate, sino por que era consiente de que quería tanto a su hijo que nunca lo entrenaría con la rudeza necesaria. Chibana Sensei estuvo bajo la tutela de Itosu durante más o menos 15 años transformándose luego en digno y fiel sucesor de éste.

Tal vez algún lector quiera saber como era el karate en aquella época. Por supuesto que diferente, más ¿Cuánto Diferente?; por un lado, en esos tiempos no había mucho acercamiento entre los profesores, incluso no se les llamaba profesores sino “Expertos de Karate”. Ellos se manejaban con pocos “ejercicios” (Katas), tal vez tres o cuatro. Al tener poca variedad de ejercicios o formas y debido a la repetición, su dominio era completo. Por aquel entonces el karate que Itosu heredara de Matsumura Sokon estaba comprendido por Naihanchi Shodan y los Piñan Shodan y Nidan, aparte Passai y Kushanku. Por consejo de Matsumura, Itosu termino de desarrollar los Naihanchi Nidan y Sandan y los Piñan Sandan, Yondan y Godan
.
En tres palabras, el karate que a su vez Chibana Sensei heredara de Itosu eran las series Naihanchi (3), los Piñan (5), Passai y Kushanku. Chibana Sensei a su vez, dándose cuenta que Passai y Kushanku eran difíciles de aprender por los novicios creo una simplificación de estos katas a los que denomino Passai-Sho y Kushanku-Sho (Pequeño o Chico), y los katas originalesque le fueran transmitidos por Itosu Sensei, comenzó a denominarlos Passai-Dai y Kushanku-Dai (Grande).

A su vez los alumnos mas avanzados de Chibana al tener contacto con alumnos de otros maestros, comienzan a sumar katas como Jion, Gojushiho y muchos mas, conformando el actual ymoderno Shorin-ryu.
En muchos aspectos, entre ellos el económico, la vida de Chibana Sensei
fue miserable y agotadora, recompensando solo en la satisfacción de ver recuperado su estilo en miles y miles de personas que hoy practican el Shorin-Ryu y en ser el único Okinawense profesor de karate que recibió la orden del emperador en el 4º grado (kun-yonto) por sus meritos en la enseñanza y difusión del antiguo arte del karate-do.
Heredero de la tradición Shaolin, comprendió que el arte del shorin-ryu conduce a un estudioprofundo del hombre y no se agota en su expresión moderna deportiva. El antiguo camino del Shaolin permanece aun abierto para los que quieran practicar con seriedad; es un conocimiento que no tiene principio ni fin, empieza con los ejercicios de combate y desemboca en un camino interno. Ese camino tiene un solo y gran enemigo, nuestra propia ignorancia.

A la muerte del Maestro Chibana, Yuchoku Higa crea la línea Kyudokan, Nakazato Shugoro la Shorinkan, Nakahama Chozo la Shubokan y Katsuya Miyahira la Shidokan.


Videos


No Desistas

Cuando vayan mal las cosas,
como a veces suelen ir,
cuando ofrezca tu camino,
solo cuestas que subir,
cuando tengas poco haber,
pero mucho que pagar,
y precises sonreir,
aun teniendo que llorar,
cuando el dolor te agobie
y no puedas ya sufrir,
decansar acaso debas,
pero nunca desisitir.

Rudjyar Kiplin.

2009 Traditional Okinawa Karate & Kobudo World Tournament

El Torneo Mundial de Karate Do y Kobu Do Tradicional se realizo en la ciudad de Naha-okinawa los dias 14, 15 y 16 de Agosto.

El torneo se celebro en el Salón de la Prefectura de Okinawa de Artes Marciales (Okinawa Kenritsu Budokan).


El 16 de Agosto se realizaron seminarios dictados por Grandes maestros de diferentes estilos y escuelas de Karatedo y Kobudo.


* Katsuya Miyahira 10th dan Kobayashi (Shorin-ryu )
* Shugoro Nakazato 10th dan Kobayashi ( Shorin-ryu )
* Koshin Iha 10th dan Goju-ryu
* Ryuko Tomoyose 10th dan Shohei-ryu (Uechi-ryu )
* Joen Nakazato 10th dan Shorinji-ryu
* Kosei Wakugawa 10th dan Goju-ryu
* Morio Higaonna 10th dan Goju-ryu,
* Masahiro Nakamoto 10th dan Okinawa Kobudo
* Kotaro Iha 10th dan Ryukyu Kobudo
* Minoru Higa 10th dan Kobayashi (Shorin-ryu )
* Seitoku Matayoshi 10th dan Goju-ryu,
* Zenpo Shimabukuro 10th dan Shorin-ryu
* Takayoshi Nagamine 10th dan Matsubayashi
* Meitetsu Yagi 10th dan Goju-ryu
* Isamu Arakaki 10th dan Kobayashi (Shorin -ryu )
* Tsuguo Sakumoto 9th dan Ryuei-ryu
* Kiyohide Shinjo 8th dan Uechi-ryu
* Hiroshi Akamine 7th dan Ryukyu Kobudo


Ceremonia de Inicio




Maestros
Isamu Arakaki (hanshi), Yoshitsune Senaga (hanshi), Isao Shima (hanshi) and Yoshio Hichiya (hanshi).

Isamu Arakaki



Yoshitsune Senaga



Isao Shima



Yoshio Hichiya






Hacia Okinawa - By Nicocity

Mi comienzos en el karate fueron de la mano de mi padre a la edad de 9 años. El tratando de transmitirme a su manera lo que había aprendido en sus cortos años en el karate , varias veces a la semana, me hacia ir al fondo de mi casa a practicar una y otra vez unos movimientos que en ese tiempo yo no entendía que eran.


Al pasar unos meses mi padre decidió que tenia que ir a un lugar donde realmente me enseñaran esos movimientos con mucha mas profundidad. Fue en ese momento donde por primera vez pise un Dojo. Después de unos meses llego el momento de dar mi primer examen. En ese tiempo, el mismo, constituía en hacer unas simples técnicas de puños y bloqueos. Cuando llego el momento de hacerlo, yo con mi nervios, no escuche que me pidió mi profesor y entonces comencé hacer la secuencia que había aprendido con mi padre la cual después me entere que era el primer Kata que se enseña en Karate y que se suponía que no lo tenia que saber.


Al pasar los años mi padre pensó que debería cambiar de lugar de entrenamiento para que yo pueda crecer mas. En el club donde yo hacia otros deportes también daban karate y fue ahí donde empecé mi nueva etapa.

Este dojo era distinto, habían mucho hombre mayores y con cinturones de mucho colores. Todos estaban callados cuando el profesor hablaba y todos contestaban cuando preguntaba. Cada ves que uno entraba al lugar tenia que saludar y cada vez que se iba también. Yo hasta ese momento no conocía nada de eso. Fue en ese dojo donde aprendí la tradición del Karate.

Hoy en día recuerdo cuando mi padre venia mas temprano, que la hora final de la clase, solo para verme entrenar y como yo al verlo me llenaba de fuerza y de concentración solo para que el lo vea.


Al ir creciendo mi interés por las clases fueron cambiando y muchas veces no me interesaba ir a ellas. Es ahí cuando mi padre me decía que tenia que ir, ya que era una responsabilidad que tenia que cumplir. Yo en ese momento no lo entendía y muchas veces me enojaba con el.


Como todo en la vida, uno va realizando su busqueda y luego de un tiempo y por distintas diferencias deje ese lugar llamada dojo para buscar otro camino. Hubo toda una etapa de adolescencia en la cual el karate no estaba en mi. Muchas de esas cosas que me habian enseñado ya no se encontraban ahí.


Un dia ,estando ya en la universidad, caminando por ahí vi un cartel el cual decía que se dictaban clases de karate en la misma facultad. En ese momento no le di mucha importancia.

Estando en mi casa cenando con mi familia, de golpe me acorde que habia visto ese cartel y se lo comente a mi padre. Y fue ahí donde el me dijo “ y por que no lo intentas una vez mas”. Asi fue que al dia siguiente fui a ver una clase y decidi que debia volver.


Esto fue hace 7 años y hoy puedo decir que encontre mi dojo, mi sensei y mi Camino en el Karate. Me queda mucho que recorrer y MUCHO que aprender. Pero si no fuera por que mi padre me enseño/mostro esto tan bello que es el Karate, hoy no estaria completo.


En unos dias voy a realizar unas de las cosas que mas espere en mi vida, voy a conocer y entrenar en la cuna del Karate, Okinawa. Espero poder absorver todo lo posible en ese viaje y algun dia poder transmitir aunque sea un poco todo lo que me enseñaron en este corto pero hermoso camino dentro del Karate.


Arigato gozaimasu


By Nicocity